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    老百姓做饭，是需要烧木柴的。

    这一片村子旁边的树林，没法定下来是归谁所有。朝廷又不能收税，因为专山泽之利，那是周厉王之暴行。

    但根据习惯，张家在这一片儿砍柴、李家在那一片儿砍柴。

    十年、二十年之后，约定俗成的，这一片儿就是张家的、那一片儿就是李家的。

    那么，从朝廷的成文法的角度来看，这树林其实谁家的都不是。

    但是，民间谁认得这成文法的大顺律是狗屁啊？

    自然是以习惯和约定俗成为主。

    外来个赵家的，随便去林子里砍柴，就说这荒地没主儿，也不缴税，就该是天下人的、公有的，你能砍我也能砍，这树又不是你种的。且看张家、李家打不打死这赵家的人吧。

    所以，这边的土地问题，看似简单，很容易解决，但实则非常的麻烦。

    也因此，就逼着牛从昀只能当酷吏、狗官、担着骂名。

    因为他没办法正常解决。

    这不是给钱就能双方都愉快的，因为给多少钱地主才满意？

    按现在通行的规矩，公司50%的产盐收益、外加二十年后公司的全部建设归地主所有，这样的合同要是签了，牛从昀估计皇帝可以直接让自己退休了。

    而走法令的话，甚至他连整个叙州府的法令，都无法自己定出来。

    这会涉及到一场全面的土地丈量和清查、确权。

    还有荒山的分配，河塘、河滩、芦苇荡、柴草地等等的重新分配或者确权。

    然而，他一个小小的叙州府尹，手底下几个鸟人，朝廷给那点经费，怎么可能干的过来。

    在牛从昀看来，只有一种东西，能够超越习惯法、成文法、朝廷命令，成为最高的法律。

    那就是，造反。

    一场天翻地覆的造反，将天下的土地重新确定新的契约，之前的契约，不管是官方盖章的还是习惯约定俗成的，全部作废。

    唯有如此，才能从根源上解决土地的征用问题，他才有不做酷吏、狗官的机会。

    但，九宫山之后，大顺为了保天下，放弃了摧毁过去一切旧契约的手段。

    他甚至连修修补补的能力都没有，因为这涉及到封建王朝的土地所有权问题，哪是他一个小小府尹能动的？

    只有用封建王朝的特色，以府尹身份加暴力手段，强行解决。

    不讲法。

    不讲理。

    只能讲马浩川手底下那些士兵的火枪和刺刀。

    牛从昀给自己草拟的圈地规章的最后，提笔写了一行字，提醒自己。

    “土地诸事，无能为力”。

    想着这些麻烦事，牛从昀心下不禁好奇，心想也不知此时的两淮，遇到这些情况是怎么办的？

    修淮河，也要占别人的地、别人的田。

    修完淮河之后，灌溉之后，土地从下等田升到了上等田，那边又是怎么算的？

    日后朝廷真要是沿着新淮河修灌溉渠，灌溉渠又该怎么走线？修渠的钱又是谁来出？
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